Entrevista. De Giordano Bruno (1548-1600), sabemos em primeiro lugar que depois de sua condenação pela Inquisição pela Inquisição, ele morreu incinerado de heresia. Este irmão dominicano, dotado de um espírito radiante e valente, se opôs às limitações intelectuais de seu tempo para desenvolver uma ideia, do infinito do universo à divindade de todas as coisas, que definiria um elo entre a filosofia medieval e o pensamento moderno. .
Este caminho foi devolvido Giordano Bruno. Citado o gênio da Inquisição Escrito por um homem tão curioso quanto seu famoso assunto: Jack Arnold, Conselheiro de Ética do Centro Nacional de Estudos Espaciais (CNES). Apaixonado por astronomia, assim como pela evolução dos seres vivos e teologia, este ex-dominicano de 60 anos é o autor Teologia depois de Darwin (Cerf, 1998), de Deus contra Darwin. Os criacionistas triunfarão sobre a ciência? (Albin Michel, 2009) e Sob o véu do universo. Quando estudiosos falam sobre Deus (Albin Michel, 2015).
A vida errante de Giordano Bruno começou em 1576, quando ele foi acusado de heresia e forçado a fugir dos dominicanos. Como era a vida desse “homem de branco” como você o chama durante esse período de sua juventude?
Jack Arnold. Essa primeira parte da vida de Giordano Bruno é semelhante à de muitos de seus contemporâneos, ou seja, a trajetória de um brilhante jovem estudante, padre e depois leitor de teologia, dando-lhe o direito de ensinar. Ele entrou na categoria de Pregadores por razões nobres, mas também porque o mosteiro poderia emergir como um refúgio nesta época extremamente conturbada.
Por baixo de sua roupa branca dominicana, há algumas pistas que realmente mostram a exclusividade, como sua rejeição a imagens sacras ou a cruz de seu quarto de onde Jesus foi sequestrado. Ele também tem uma curiosidade intelectual ilimitada: Bruno conhece todos os seus antigos clássicos e livros escolares, mas também lê livros proibidos para humanistas como Erasmus (1469-1536) ou estudiosos como Nicola Copernic (1473-1543).
A partir daquele momento, ele procurou suscitar polêmica com seus irmãos, defendendo uma atitude de abertura. Mas isso se mistura a um pouco de provocação, o que o leva, em particular, a tomar como exemplo os autores heréticos, e acaba acusando-o de heresia. Portanto, ele deve fugir em 1576, que é a transição de “O Homem de Branco” para “O Homem de Preto”: a partir daí, ele se vestirá discretamente apenas com um pedaço de pano preto.
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